Jump to content

"जयंत्यांची यादी" च्या विविध आवृत्यांमधील फरक

विकिपीडिया, मुक्‍त ज्ञानकोशातून
Content deleted Content added
No edit summary
(चर्चा | योगदान)
No edit summary
ओळ २: ओळ २:
{{गल्लत|जयंती (इंद्र कन्या)}}
{{गल्लत|जयंती (इंद्र कन्या)}}


एखाद्या थोर व्यक्तीं मृत्यूपश्चात साजरा केल्या जाणार्‍या जन्मदिवसास जयंती असे म्हणतात.पंचागांतील तिथीनुसार देवादिकांच्या जयंत्या साजर्‍या करण्याची पद्धत भारतात पुर्वपरंपार आहे.एकोणिसाव्या शतका पासून ग्रेगोरियन कालगणनेचा वापर जसा वाढत गेला तसा नव्या पिढ्यातील लोकांचे जन्म दिवस आणि जंयंत्या या भारतीय पंचागांपेक्षा ग्रेगोरियन कालगणने नुसार साजर्‍या होऊ लागल्या तरीसुद्धा जुन्या काळातील लोकांच्या जयंत्या या तिथी नुसारच साजर्‍या केल्या जातात.{{संदर्भ हवा}}
पौराणिक आणि इतर प्राचीन ग्रंथांत ज्यांचे उल्लेख आहेत अशा, आणि पूर्वी होऊन गेलेल्या अन्य थोर व्यक्तींच्या जन्मदिवसास जयंती असे म्हणतात. पंचागांतील तिथीनुसार देवादिकांच्या आणि ऋषिमुनींच्या जयंत्या साजर्‍या करण्याची पद्धत भारतात पूर्वपरंपरेने आहे. एकोणिसाव्या शतकापासून ग्रेगोरियन कालगणनेचा वापर जसा वाढत गेला तसा नव्या पिढ्यांतील लोकांचे जन्मदिवस आणि जयंत्या या भारतीय पंचागांपेक्षा ग्रेगोरियन कालगणनेनुसार पाळल्या जाऊ लागल्या. तरीसुद्धा, अजूनही जुन्या काळातील लोकांच्या जयंत्या या तिथीनुसारच साजर्‍या होतात.{{संदर्भ हवा}}


पारंपारिक जयंतीचे स्वरूप अधीकतः धार्मिक आणि अथवा भक्ती मार्गाचे होते.भक्तीच्या नवविधा प्रकारात, भक्ती मार्गात जयंत्या साजर्‍या कराव्यात असा स्पष्ट उल्लेख समर्थ रामदासांच्या दासबोधात चवथ्या दशकात श्रवणभक्ती संदर्भातील समासात आढळतो. विसाव्या शतकापासून भारतात जशी राजकीय जागृतीस सुरवात झाली तसा लोकोत्तर स्त्री-पुरूषांच्या जयंत्या या सामाजिक आणि राजकीय अभिसरणाचे माध्यम म्हणून सार्वजनिक कार्यक्रमाच्या पद्धतीने साजर्‍या होऊ लागल्या.यात लोकमान्य टिळकांनी सुरूवात केलेल्या शिवजयंती सार्वजनिकरित्या साजरी करण्याचे उदाहरण ठळकपणे मांडण्या सारखे आहे.
जयंतीच्या उत्सवाची पारंपरिक प्रथा बहुशः धार्मिक आणि अथवा भक्तिस्वरूपी असते. भक्तीच्या नवविधा प्रकारांतपैकी एक म्हणजे जयंत्या साजर्‍या करणे, असे समर्थ रामदास दासबोधाच्या चवथ्या दशकात श्रवणभक्ती संदर्भातील समासात सांगतात. विसाव्या शतकापासून भारतात जशी राजकीय जागृतीस सुरुवात झाली तसे लोकोत्तर स्त्री-पुरुषांच्या जयंत्या या सामाजिक आणि राजकीय अभिसरणाचे माध्यम म्हणून सार्वजनिक कार्यक्रमाच्या रूपाने साजर्‍या होऊ लागल्या. यांत लोकमान्य टिळकांनी सार्वजनिकरीत्या साजरी करण्याची सुरुवात केलेल्या शिवजयंतीचे उदाहरण ठळकपणे मांडण्यासारखे आहे.


ओळ १३: ओळ १३:
* कूर्म जयंती
* कूर्म जयंती
* कृष्ण जयंती
* कृष्ण जयंती
* गणेश जयंती
* गणेश जयंती (माघ शुद्ध चतुर्थी)
* गांधी जयंती
* गांधी जयंती (२ ऑक्टोबर)
* गोविंदसिंह जयंती
* गोविंदसिंह जयंती
* टिळक जयंती
* टिळक जयंती (२३ जुलै)
* तुकडोजी महाराज जयंती
* तुकडोजीमहाराज जयंती
* दधीची जयंती
* दधीची जयंती
* धन्वंतरी जयंती
* धन्वंतरी जयंती
* महाराणा प्रताप जयंती
* महावीर जयंती
* महावीर जयंती
* बसवेश्वर जयंती
* बसवेश्वर जयंती
* बुद्ध जयंती
* बुद्ध जयंती
* रविदास जयंती
* रविदास जयंती (माघ पौर्णिमा)
* राणा प्रताप जयंती (ज्येष्ठ शुद्ध तृतीया)
* वल्लभाचार्य जयंती
* वल्लभाचार्य जयंती
* विवेकानंद जयंती
* विवेकानंद जयंती (पौष कृष्ण सप्तमी)
* विश्वकर्मा जयंती
* विश्वकर्मा जयंती (माघ शुद्ध त्रयोदशी)
* शनि जयंती
* शनि जयंती
* शाहू जयंती
* शाहू जयंती (२६ जून)
* शिवाजी जयंती
* शिवाजी जयंती (फाल्गुन कृष्ण तृतीया; १९ फेब्रुवारी)
* सावरकर जयंती
* सावरकर जयंती
* सावित्रीबाई फुले जयंती
* सावित्रीबाई फुले जयंती
* हनुमान जयंती
* सुभाष जयंती (२३ जानेवारी)
* हनुमान जयंती(चैत्र पौर्णिमा)
* हरगोविंदसिंह जयंती
* हरगोविंदसिंह जयंती (ज्येष्ठ कृष्ण प्रतिपदा)
* हेडगेवार जयंती
* हेडगेवार जयंती



२०:००, २५ जानेवारी २०११ ची आवृत्ती

पौराणिक आणि इतर प्राचीन ग्रंथांत ज्यांचे उल्लेख आहेत अशा, आणि पूर्वी होऊन गेलेल्या अन्य थोर व्यक्तींच्या जन्मदिवसास जयंती असे म्हणतात. पंचागांतील तिथीनुसार देवादिकांच्या आणि ऋषिमुनींच्या जयंत्या साजर्‍या करण्याची पद्धत भारतात पूर्वपरंपरेने आहे. एकोणिसाव्या शतकापासून ग्रेगोरियन कालगणनेचा वापर जसा वाढत गेला तसा नव्या पिढ्यांतील लोकांचे जन्मदिवस आणि जयंत्या या भारतीय पंचागांपेक्षा ग्रेगोरियन कालगणनेनुसार पाळल्या जाऊ लागल्या. तरीसुद्धा, अजूनही जुन्या काळातील लोकांच्या जयंत्या या तिथीनुसारच साजर्‍या होतात.[ संदर्भ हवा ]

जयंतीच्या उत्सवाची पारंपरिक प्रथा बहुशः धार्मिक आणि अथवा भक्तिस्वरूपी असते. भक्तीच्या नवविधा प्रकारांतपैकी एक म्हणजे जयंत्या साजर्‍या करणे, असे समर्थ रामदास दासबोधाच्या चवथ्या दशकात श्रवणभक्ती संदर्भातील समासात सांगतात. विसाव्या शतकापासून भारतात जशी राजकीय जागृतीस सुरुवात झाली तसे लोकोत्तर स्त्री-पुरुषांच्या जयंत्या या सामाजिक आणि राजकीय अभिसरणाचे माध्यम म्हणून सार्वजनिक कार्यक्रमाच्या रूपाने साजर्‍या होऊ लागल्या. यांत लोकमान्य टिळकांनी सार्वजनिकरीत्या साजरी करण्याची सुरुवात केलेल्या शिवजयंतीचे उदाहरण ठळकपणे मांडण्यासारखे आहे.



  • आंबेडकर जयंती
  • कबीर जयंती
  • कूर्म जयंती
  • कृष्ण जयंती
  • गणेश जयंती (माघ शुद्ध चतुर्थी)
  • गांधी जयंती (२ ऑक्टोबर)
  • गोविंदसिंह जयंती
  • टिळक जयंती (२३ जुलै)
  • तुकडोजीमहाराज जयंती
  • दधीची जयंती
  • धन्वंतरी जयंती
  • महावीर जयंती
  • बसवेश्वर जयंती
  • बुद्ध जयंती
  • रविदास जयंती (माघ पौर्णिमा)
  • राणा प्रताप जयंती (ज्येष्ठ शुद्ध तृतीया)
  • वल्लभाचार्य जयंती
  • विवेकानंद जयंती (पौष कृष्ण सप्तमी)
  • विश्वकर्मा जयंती (माघ शुद्ध त्रयोदशी)
  • शनि जयंती
  • शाहू जयंती (२६ जून)
  • शिवाजी जयंती (फाल्गुन कृष्ण तृतीया; १९ फेब्रुवारी)
  • सावरकर जयंती
  • सावित्रीबाई फुले जयंती
  • सुभाष जयंती (२३ जानेवारी)
  • हनुमान जयंती(चैत्र पौर्णिमा)
  • हरगोविंदसिंह जयंती (ज्येष्ठ कृष्ण प्रतिपदा)
  • हेडगेवार जयंती


हे ही पाहा